CatDialeg
CatDialeg
CatDialeg
CatDialeg
La identitat nacional al divan La identitat nacional al divan

La identitat nacional al divan

La identitat col·lectiva, nacional, és una necessitat psicològica fonamental.
Tot buscant criteri 29 Maig, 2017 Carlos Losada 0
5 / 5 (2 votes)

Inici » Historic » La identitat nacional al divan

És difícil abstenir-se d’opinar i ser actiu en el debat polític actual, sobre la independència i el dret a decidir, tot i que sigui criticable l’espai que ocupa arraconant altres problemes col·lectius, humans, propers i llunyans que segueixen romanent en l’ombra, la ignorància i l’oblit. Però la veritat és que tot procés independentista posa damunt de la taula un tema clau: la identitat col·lectiva que està fortament arrelada en la persona i en el conjunt de la societat. És un tema que està aquí per quedar-se molts anys. Per això és bo donar-los una adequada resposta com a societat.

La identitat col·lectiva, nacional, és una necessitat psicològica fonamental. El professor Sélim Abou, SJ, que va ser rector de la Universitat jesuïta de Saint-Joseph a Beirut, després d’anys i anys d’estudi de la realitat social l’Orient Mitjà afirmava que la necessitat d’identitat (ètnica, nacional, religiosa …) rau en la necessitat més primària i ontològica (en termes d’Hegel, la “por primordial absoluta”). I aquesta, s’aguditza en moments de crisi i quan hi ha amenaces, com en la situació actual de globalització: la gent tendeix amb més força al pròxim i al fet que el seu “radi de confiança”, en paraules del sociòleg Robert Putnam, sigui menor. En aquestes circumstàncies, els grups socials s’identifiquen amb força, fins i tot amb fanatisme, amb el mateix, sigui la seva identitat nacional, les seves conviccions religioses, la seva raça, o un altre element que l’identifiqui amb “el seu grup” i els doti d’identitat, protecció i seguretat davant l’amenaça dels “altres”. Això explica en part el creixement del fanatisme religiós a l’islam i en altres religions i els moviments d’ultradreta i ultranacionalistes a l’actual Europa.

I això com ens afecta a nosaltres avui, al nostre país? Avui, més que mai, tenim l’obligació de decidir quin sentiment nacional volem i quina qualitat humana i projecte de convivència hi ha darrere d’aquest sentiment nacional. Part de la premissa que l’important no és ser ontològicament independentistes o no independentistes … sinó vincular-nos amb projectes que generen més humanitat i en funció d’això decidir.

Freud sostenia que l’home duia dintre impulsos de vida i impulsos de mort: Eros i Tànatos (utilitzant el referent que són les deïtats gregues). Faré servir aquesta pedagògica simplificació per analitzar la disjuntiva que hem d’afrontar.
Els col·lectius humans poden desenvolupar i encoratjar dins seu un sentiment nacional i de pertinença nascut d’Eros, on el mateix és estimat, és cura i es valora. És el que ens constitueix i és part nostra. Aquest sentiment d’identitat nacional és obert a “l’altre”, perquè l’altre és portador de possibilitats, de riquesa, d’oportunitats. “L’altre” ens interessa, ens convé … És un nacionalisme, una identitat que t’obre a “l’altre”, que és permeable i compatible amb altres realitats. Això no vol dir deixar de ser qui som i perdre la nostra identitat, sinó entrar en diàleg, en relació …, com una cosa necessària de la nostra pròpia identitat. Però tenim una sana capacitat de distanciar-nos críticament quan convé, veure les seves deficiències i limitacions, donar-nos compte que no és un absolut, sinó una construcció històrica i que, com a tal canviarà i desapareixerà. Espanya i Catalunya deixaran d’existir. És un tema del pas dels anys (qui no ho cregui que llegeixi la història, no només la pròpia). Tot això no treu gens ni mica del valor de la identitat pròpia, nacional o no. En definitiva, és un nacionalisme nascut de l’impuls de vida.

Per contraposició, les col·lectivitats poden desenvolupar un sentiment identitari nascut de Tànatos. “L’altre” és “el problema”. Un altre és el meu enemic. És inferior. O és gandul, o és incompetent, o ens roba, es menysprea tot allò que no és igual que el propi del meu grup identitari, l’aliè que és diferent, s’abusa de la seva posició de poder, no es respecta la cultura de l’altre o es considera que inventa les seves diferències, o simplement els altres s’han d’adaptar a la meva pròpia identitat nacional que és superior … Aquests nacionalismes han donat en la història la pitjor i més cruel cara de l’ésser humà. En el límit, l’altre no és persona, de manera que està tot justificat. En aquests nacionalismes la convivència no és un valor superior a la identitat nacional, ni a la democràcia, ni a l’Estat de Dret. El menyspreu pel “altre” és comú i fins i tot element d’unió amb els meus. Es viu en juxtaposició. Els sentiments són molt semblants als fanàtics del seu equip de futbol en què la identitat amb els colors del club fan veure la resta com a enemics, especialment al seu màxim rival. Això és socialment visible en l’àmbit esportiu (encara que no deixa de ser una mala escola) … però és un drama quan esdevé característica de la identitat nacional. I aquest sentiment identitari és aplicable a qualsevol sentiment nacional avui existent al nostre país: basc, català.. o simplement espanyol. És en definitiva un sentiment d’identitat nascut de Tánatos.

Per al nacionalisme nascut d’Eros, la convivència és considerada com un valor més gran que el sentiment nacional. Per això, l’articulació social, si hem de tenir un país centralitzat, federalisme, confederalisme o independència estan en funció de quin és el millor model per tenir una major qualitat de convivència i projecte col·lectiu entre les persones. Un pot ser independentista fonamentat en el sentiment nacionalista nascut d’Eros, com ho va ser Gandhi. Un pot ser “pro” convivència dins d’Espanya també des d’aquest sentiment positiu. L’important, per a uns i per a altres, és que la independència o la unitat, la pàtria o la nació no és Déu, no és un absolut, sinó un instrument per fer societats més humanes. En les nostres societats i en nosaltres mateixos nien nacionalismes d’Eros i Tànatos. Hi va haver un moment que el sentiment nacional espanyol va afirmar i va consagrar a la Constitució que Catalunya era una nacionalitat ‘gairebé va arribar a dir nació! En aquell temps el líder del nacionalisme català afirmava, una i altra vegada, que Espanya era una nació (!!) (de nacions). Tots dos sentiments d’identitat es reconeixien mútuament. Avui molts mitjans de comunicació i no pocs partits polítics han aconseguit que per a molts catalans Espanya sigui una entelèquia jurídica que només pot afirmar sota la denominació d’Estat, amb l’adjectiu més o menys implícit d’opressor. Paral·lelament, entre molts espanyols s’estén la convicció que Catalunya és només una regió i, a més, insolidària que s’inventa els seus trets. Negar l’altre i etiquetar és un pas important cap a mals majors. Avui no és fàcil amb l’entorn que vivim optar per un sentiment nacional d’obertura a l’altre. Els incentius a viure des del sentiment nacional nascut de Tànatos són constants ateses les actituds d’uns i altres. Però necessitem optar per Eros… i aquesta decisió s’ha de renovar cada dia i cada conciutadà, i militar en ella. És indispensable.

 

Print Friendly, PDF & Email

Carlos Losada

Doctor en Ciències de la Gestió (PhD in Management Sciences) per la Universitat Ramon Llull. Llicenciat en Direcció i Administració d'Empreses i Màster en Administració i Direcció d'Empreses per ESADE. Llicenciat en Dret per la Universitat de Barcelona. Diplomat per la JFK School of Government (Harvard University) . Va iniciar la seva carrera en el sector privat. Ha exercit diversos llocs de direcció, tant tècnica com política , a la Generalitat de Catalunya . Ha treballat en diverses institucions multilaterals. En 2000, es reincorpora a ESADE com a director general , càrrec que exerceix fins l'any 2010. Durant aquest període, és membre de diversos consells d'administració i òrgans de govern. Actualment, compagina la seva activitat acadèmica amb la pertinença a diversos òrgans de govern. És Membre del grup de reflexió Construïm

No hi ha comentaris

Sigues el primer en deixar un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *

Ús de cookies

Aquest lloc web utilitza cookies perquè vostè tingui la millor experiència d'usuari. Si continua navegant està donant el seu consentiment per a l'acceptació de les esmentades cookies i l'acceptació de la nostra política de cookies, punxi l'enllaç per a major informació. ACEPTAR

Aviso de cookies