CatDialeg
CatDialeg
CatDialeg
CatDialeg
Elusió, frau fiscal i rebuig social Elusió, frau fiscal i rebuig social

Elusió, frau fiscal i rebuig social

Els obstacles fiscals de l’Agència Tributària i els efectes en els ciutadans
Anàlisi 7 agost, 2017 Antoni Durán-Sindreu
5 / 5 (1 votes)

Inici » Historic » Elusió, frau fiscal i rebuig social

L’evasió d’impostos es podria definir com aquells actes o negocis que tenen l’únic propòsit de buscar un avantatge fiscal i que no tenen una justificació econòmica o jurídica “objectiva” diferent de la fiscal. La seva línia divisòria amb el frau és tant fina com difusa; La teoria, per descomptat, és clara: mentre que el frau és un acte il·legítim, l’evitació no ho és. Però la realitat és molt més rica i més complexa. Diguem, per entendre’ns, que l’elusió es caracteritza per la seva “legalitat artificial” ètica i moralment reprovable. Frau, per contra, per la seva il·legalitat. Tots dos coincideixen que l’instrument més utilitzat és el de països amb baixa o nul·la tributació. Per la seva banda, l’elusió fiscal es basa habitualment en la recerca de buits legals per aprofitar-se del dret internacional. En ambdues, el camp d’acció adequat és internacional. L’eina principal per combatre els dos és la transparència, és a dir, l’obligació d’informació recíproca entre països. Aquest fet requereix el compromís dels diferents governs de treballar junts i en la mateixa direcció. En qualsevol cas, ningú pot renunciar a exigir als seus contribuents la informació necessària per al control adequat de les seves obligacions fiscals, fonamentalment el que fa referència a operacions més enllà dels nostres límits de sobirania.

Però això és compatible amb dir que la imposició en un país de baixa o nul·la tributació és lícita. En efecte; una empresa pot ubicar la seva seu, o la de les seves sucursals, en un paradís fiscal i operar des d’aquest últim. Les raons poden ser fiscals, però si “realment” hi ha activitat econòmica en aquest país, no hi ha res il·legal; Si hi ha, per entendre’ns, els recursos humans i materials, és a dir, l’activitat “real“, hi ha empresa. I en aquest context, els motius fiscals són irrellevants; circumstància compatible amb la informació que cada país ha d’exigir als seus contribuents en relació amb aquestes situacions.

Des d’aquesta perspectiva, sempre hi haurà un lloc amagat en el nostre ampli món geogràfic que, tard o d’hora, ofereix una atracció fiscal a qui inverteix. És lògic i humà. No es pot evitar la deslocalització real de bases imposables per activitats reals i legals. El que s’ha de continuar és l’intercanvi d’informació. I, tanmateix, el tema és complex i difícil. La globalització, les noves tecnologies i la internacionalització han canviat les tendències empresarials de les economies tancades a economies obertes i fàcilment “deslocalitzades“. Ignorar aquesta realitat no és ser realista. Per tant, la fiscalitat s’ha d’adaptar a aquest nou entorn global i internacional i trobar fórmules imaginatives per a imposar les transaccions realitzades a favor dels països amb els quals no hi ha intercanvi d’informació. Potser és el moment de pensar en una tributació mínima al país d’origen i / o un impost harmonitzat que impedeix transaccions fora de la Unió Europea.

També és cert que el comportament ètic és cada vegada més important. Però l’ètica i la moral estan directament relacionades amb l’exemplaritat. I, precisament, patim un important dèficit. De Millet a Pujol, passant per Urdangarin, Rodrigo Rato, Isabel Pantoja, Núñez y Navarro, Messi i suposadament Ronaldo. La llista és tan bona com vergonyosa. Empresaris, professionals, polítics i funcionaris. Coneguts i desconeguts. No importa la seva ideologia. Ningú se’n escapa. I sí, la justícia funciona. Però quan ho fa, el mal ja està fet i la sensació d’impotència ens envaeix. Malgrat això, no jutgem a Messi, ni a cap altre jugador o artista, com a empresari o polític. Ningú no ha engalanat al camp a Messi per defraudador. Al contrari; ha estat rebut amb aplaudiments als barris propers als tribunals i, fins i tot, ha sigut animat moralment pel seu propi club. No som objectius en el retret d’aquests comportaments. De fet, ens mouen paràmetres molt diferents. Sigui com sigui possible, sense exemplars públics o privats o, millor, sense referents, ètica i moral no es pot predicar. Ja el mateix Ortega y Gasset va dir: sense referents, la societat no evoluciona. I la veritat és que la percepció que els ciutadans tenen del nostre sistema fiscal és que és injust i plegat de privilegis que permeten que la persona que obtingui més ingressos no és precisament qui paga més. Hisenda, ja sabem, no som tots. I aquells que són, paguen pels que no ho són.

En resum, si bé és cert que la lluita contra l’elusió i el frau requereix transparència i intercanvi d’informació, no és menys que exigeix que la societat reprimeixi aquells comportaments contraris a la llei, l’ètica i la moral. I per a això, és necessari que la legalitat es percep com a justa i que el seu compliment sigui interioritzat com a obligació cívica i ciutadana; Aquests referents exemplars i socials són el “pa nostre de cada dia“; Que el retret social davant l’elusió i el frau no té color ni ideologia; que hi ha una veritable marginació social cap als qui defrauden; que no hi ha cap percepció que els diners solucionin tot. I per a això, cal un nou projecte de societat en què la tributació sigui una peça fonamental de cohesió. Val la pena provar-ho.

Print Friendly, PDF & Email

Antoni Durán-Sindreu

És profesor de la UPF i soci-director de Durán-Sindreu, Advocats i Consultors d'Empresa

Ús de cookies

Aquest lloc web utilitza cookies perquè vostè tingui la millor experiència d'usuari. Si continua navegant està donant el seu consentiment per a l'acceptació de les esmentades cookies i l'acceptació de la nostra política de cookies, punxi l'enllaç per a major informació.ACEPTAR

Aviso de cookies